Правление мао цзэдуна. Мао Цзэдун: краткая биография, деятельность, интересные факты из жизни. Последние годы Мао

Имя: Мао Цзэдун

Государство: Китай

Сфера деятельности: Политика

Величайшее достижение: Добился установления социализма в Китае, стал лидером государства КНР

Китай всегда был для европейцев некоей таинственной страной, находящейся далеко и непохожей на другие, более цивилизованные государства (откуда такие тщеславные мысли?). Но к 20 веку постепенно даже здесь ситуация начала меняться. Китай все больше становился западным, отрицая и забывая свои древние традиции и обычаи (справедливости ради заметим, что от некоторых стоило отказаться - слишком уж жестокими они были). Удивительно другое, что именно там, далеко-далеко от Германии, полным цветом расцвел коммунизм и идеи . И главным его вдохновителем стал Мао Цзэдун.

Начало пути

Будущий основатель коммунистической партии Китая родился 26 декабря 1893 года в городе Шаошане, провинция Хунань. В переводе с китайского языка его имя переводится, как Милостивый Восток. Семья была крестьянской по происхождению - это означало, что грамоты здесь не знали. Однако были очень верующими людьми, особенно мать будущего лидера Поднебесной. От нее Мао «заразился» , которого ревностно придерживался до своей победы как коммуниста. От отца досталось внимание к конфуцианству. Но все религии были забыты в подростковом возрасте, когда Мао впервые столкнулся с рабочим движением и примкнул к нему.

В 16 лет Мао покидает отчий дом из-за разногласий с отцом. В это время в Китае уже неспокойно - назревает революция, которая в конце концов в 1911 году смела династию Мин с трона Поднебесной. Как раз в этот период Мао находится в армии, где служит связистом. После отгремевшей революции и установления хрупкого мира Мао поступает в частную школу, затем в педагогическое училище. Там он знакомится с трудами великих философов. Окончив обучение в 1918 году, он получает диплом и обширные знания. Правда, радость омрачается печальным событием - умерла его мать.

Однако даже это не заставило Мао вернуться домой, хотя бы на несколько дней. Вместо этого он отправился в Пекин. Поначалу талантливый юноша нигде не мог устроиться, однако ему повезло - освободилось место в библиотеке в Университете. Также, пользуясь случаем, он посещал классы. В этот период он услышал, что в России произошла революция, и увенчалась успехом. Монархия была свергнута, в результате установилась новая власть - власть Советов. В 1921 году была образована первая Коммунистическая партия Китая, где Мао стал председателем и первым членом. В это же время Цзэдун нашел любовь своей жизни - Ян Кайхуэй, и женился на ней.

Коммунистическая партия

В 1920-х годы Мао путешествует по стране, подстрекая молодежь к революционным восстаниям. Он видит население в бедности, классовое неравенство процветает. Он был чрезвычайно раздосадован этим обстоятельством, но пока еще идеи не захватили его настолько, чтобы полностью раствориться в них.

В 1927 году в городе Чанша, столице провинции Хунань, Мао организует свой первый переворот. На территории, освобожденной от ига прошлого владычества и старых порядков, он организует первую свободную республику, где основной движущей силой является именно крестьянство. Кроме этого, в этот период Мао активно сотрудничает с , который совершил первый революционный переворот и сверг династию Мин. После смерти Ятсена лидером партии Гоминьдан становится его ближайший соратник Чан Кайши, и у них с Мао начинаются конфликты, поскольку Мао были ближе к идеям Ленина, а Кайши предпочитал консерватизм в политике.

Чан Кайши порывает с Мао, а тот в результате переворота начинает проводить реформы по улучшению жизни крестьян - уничтожается частная собственность, женщинам дают право голоса и возможность работать. Естественно, Кайши это совсем не нравилось. Он проводит чистку среди рядов коммунистов – многие были убиты, посажены в тюрьмы. Цзэдун попытался совершить переворот против Чан Кайши, но потерпел поражение и вынужден был бежать в провинцию Цзянси, где остатки его армии реорганизовались и объединились в небольшое государство в государстве - Китайскую республику. Мао стал лидером этого объединения.

Постепенно власть коммунистов распространилась по всей области Цзянси. Уже к 1934 году они контролировали более 10 городов. Чан Кайши очень нервничал из-за растущего влияния коммунистов. Были предприняты набеги на территории, подвластные коммунистической партии, однако особого успеха Чану они не принесли. Тогда он собрал огромную армию и двинулся на главную цитадель Мао - область Цзянси. Он знал о грядущем нападении, поэтому успешно отступил - Чан Кайши увидел лишь опустевшие дома. Следующий год вошел в историю под названием «длинный марш», поскольку тысячи соратников Мао отправились на север и запад со своими семьями. Их путь проходил через горы и болота. Неизвестно, сколько полегло там. Некоторые называют пугающую цифру 70 тысяч человек. Однако от выживших была своеобразная польза - по всему Китаю пронесся слух, что коммунисты не были полностью уничтожены Гоминьданом. Мао, как настоящий оратор, использовал весь свой талант, чтоб привлечь в свои ряды как можно больше новых людей.

Приход Мао к власти

В 1937 году беда пришла, откуда ее долго ждали - Япония вторглась в Китай. бежал из Пекина в Нанкин. Армия без лидера потеряла свою боеспособность.

Кайши понимает, что в одиночку не сможет справиться с японцами, и обращается за помощью к Мао, ведь тот уже сумел зарекомендовать себя, как опытный военачальник.

В 1945 году, когда Япония проиграла во Второй мировой войне, Мао удалось вернуть весь Китай под свой контроль. Однако это не помешало стране скатиться в кровопролитную гражданскую междоусобицу, продлившуюся долгих 4 года.

В 1949 году Мао на площади Таньаньмень в Пекине объявляет о создании Китайской Народной Республики. Кайши и его ближайшие соратники бежали в Тайвань. Став полновластным правителем Поднебесной, Мао провел ряд реформ - земельную, образовательную. Расширил права женщин, позволив им получать образование, работать, улучшил медицинское обслуживание.

Поначалу Мао был готов выслушать легкую критику в свой адрес, но постепенно интеллигенция в городах возражала все больше. И Цзэдун почувствовал, что власть не сегодня-завтра ускользнет из его рук. Он начал подавлять любое инакомыслие, посадив сотни тысяч китайцев в тюрьмы.

Сельскохозяйственная реформа

Пытаясь решить проблему с посевами и урожаем, в январе 1958 года он разворачивает программу «Большой скачок вперед», которая была призвана увеличить промышленное и сельскохозяйственное производство. Были построены многочисленные коммуны, где селили людей, работающих на полях. Кроме этого, был объявлен приказ уничтожать всех грызунов, которые могли испортить посевы. Наиболее печальным событием стало полное уничтожение воробьев, приведшее к прямо противоположному результату - весь урожай оказался съеден гусеницами.

Мао рассчитывал, что Китай сможет (и должен) догнать и опередить сверхдержавы, что в течение нескольких лет он станет одним из наиболее важных экономических центров (сегодня это так и есть, особенно что касается товаров).

Поначалу все было прекрасно, однако Китай славится своим капризным климатом - сезоны дождей и наводнения полностью уничтожили посевы. Сельское хозяйство даже близко не подошло к тем показателям, о которых говорил Мао. Начался голод. В течение 2 лет погибло около 40 миллионов человек. Стало понятно, что Мао знал, как организовать революцию, но не имел представления, как управлять государством. Весь масштаб катастрофы был скрыт от народа. В результате провала реформы Мао сложил с себя полномочия главы государства и в 1962 году передал их Лю Шаоци, своему соратнику. Однако не стоит думать, что Мао ушел из политики. Он по-прежнему вникал в дела Китая.

Последние годы жизни

В 1970-х гг. здоровье бывшего китайского лидера стремительно ухудшалось. Он редко показывался на людях. Одной из последних важных встреч стало рандеву с президентом США Ричардом Никсоном. Лидеры провели переговоры, однако их трудно было назвать результативными - болезнь Паркинсона уже дала о себе знать.
Мао Цзэдун скончался от осложнений, вызванных болезнью Паркинсона, 9 сентября 1976 года. У себя на Родине его чтят как спасителя Китая, политического стратега и отличного военачальника. Однако его преемники решили отойти от политики, проводимой Мао. Китай снова стал открытым для торговли (что так хотел прекратить Цзэдун), как в прошлые века. Сейчас Мао Цзэдун является символом Китая. Кто знает, надолго ли.

Мао Цзэдун
Родился: 26 декабря 1893 года.
Умер: 9 сентября 1976 (82 года) года.

Биография

Мао Цзэдун - китайский государственный и политический деятель XX века, главный теоретик маоизма.

Вступив ещё в молодости в Коммунистическую партию Китая (КПК), Мао Цзэдун в 1930-е годы стал руководителем коммунистических районов в провинции Цзянси. Придерживался мнения о необходимости выработки особой коммунистической идеологии для Китая. После «Великого похода», одним из руководителей которого Мао являлся, ему удалось занять лидирующие позиции в КПК.

После успешной победы (при решающей военной, материальной и консультативной помощи со стороны СССР) над войсками генералиссимуса Чан Кайши и провозглашения 1 октября 1949 г. образования Китайской Народной Республики Мао Цзэдун до конца жизни фактически являлся лидером страны. С 1943 года и до смерти занимал должность председателя китайской компартии, а в 1954-59 гг. также должность председателя КНР. Провёл несколько громких кампаний, самыми известными из которых стали «Большой скачок» и «Культурная революция» (1966-1976), унёсшие жизни многих миллионов людей.

Во время правления Мао Цзэдуна в Китае проводились репрессии, которые критиковались не только в капиталистических, но даже в социалистических странах. Также в тот период существовал культ личности Мао Цзэдуна.

Имя

Имя Мао Цзэдуна состояло из двух частей - Цзэ-дун. Цзэ имело двойное значение: первое - «влажный и мокрый», второе - «милость, добро, благодеяние». Второй иероглиф - «дун» - «восток». Имя целиком означало «Облагодетельствующий Восток». Одновременно ребёнку по традиции дали и неофициальное имя. Оно должно было использоваться в особых случаях как величательно, уважительное «Юнчжи». «Юн» означает воспевать, а «чжи» - или, точнее, «чжилань» - «орхидея». Таким образом второе имя означало «Воспетая орхидея». Вскоре второе имя пришлось заменить: в нём отсутствовал с точки зрения геомантии знак «вода». В итоге второе имя получилось похожим по смыслу на первое: Жуньчжи - «Орошённая водой орхидея». При несколько ином написании иероглифа «чжи» имя Жуньчжи приобретало и ещё один символический смысл: «Облагодетельствующий всех живущих». Но великое имя, хотя и отражало чаяния родителей блистательного будущего для своего сына, однако являлось также и «потенциальным вызовом судьбе», поэтому в детстве Мао звали скромным уменьшительным именем - Ши сань я-цзы («Третий ребёнок по имени Камень»).

Ранние годы

Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 года в селе Шаошань провинции Хунань, неподалёку от столицы провинции, города Чанша. Отец Цзэдуна, Мао Ичан, принадлежал к мелким землевладельцам, и семья его была достаточно обеспеченной. Строгий нрав отца-конфуцианца обусловил конфликты с сыном и одновременно привязанность мальчика к мягкой по характеру матери-буддистке, Вэнь Цимэй. Следуя примеру матери, маленький Мао стал буддистом. Однако в подростковом возрасте Мао отказался от буддизма. Годы спустя он говорил своим приближённым:

Я поклонялся своей матери… Куда бы она ни пошла, я следовал за ней… в храме сжигали благовония и бумажные деньги, отбивали поклоны Будде… Оттого, что моя мать верила в Будду, верил в него и я!

Юный Мао получил классическое начальное китайское образование в местной школе, которое включало в себя знакомство с учением Конфуция и изучение древнекитайской литературы. «Я знал классику, но не любил её», - признавался позже Мао Цзэдун в интервью Эдгару Сноу. Страсть к чтению и нелюбовь к классическим философским трактатам юноша сохранил и после того, как в 13 лет бросил школу (причиной тому был строгий нрав учителя, который применял суровые методы воспитания и часто бил учеников) и вернулся в отчий дом. Мао Ичан воодушевлённо встретил возвращение сына, надеясь что тот станет ему опорой в домашних делах и ведении хозяйства. Однако его ожидания не оправдались: юный Мао противился любому физическому труду и всё свободное время проводил за чтением книг.

В конце 1907 - начале 1908 года в семье Мао произошёл очередной конфликт между отцом и сыном. На этот раз его причиной была женитьба, которую Мао Ицзин устроил для старшего сына. В невесты будущему Председателю была выбрана троюродная сестра Мао - Ло Игу. По словам Мао Цзэдуна, жену он не принял и жить с ней отказался. «Я никогда не жил с ней - ни тогда, ни после. Я не считал её своей женой», - признавался спустя годы Председатель Эдгару Сноу. Вскоре после свадьбы Мао сбежал из дома и около полугода прожил в гостях у одного знакомого безработного студента, там же в Шаошани. Он продолжал увлечённо читать: на это время приходится его знакомство с классической китайской историографией - «Историческими записками» Сыма Цяня и «Историей династии Хань» Бань Гу.

При всей напряжённости отношений с отцом, когда осенью 1910 года юный Цзэдун потребовал от родителя денег на продолжение образования, Мао Ичан не смог отказать и обеспечил сыну обучение в Дуньшанской начальной школе высшей ступени. В школе Мао был встречен враждебно: остальных учеников раздражала его внешность (он имел нетипичный для южанина рост 177 см), происхождение (большинство учеников были сыновьями крупных землевладельцев) и речь (Мао до конца жизни говорил на местном сянтаньском диалекте). Впрочем это не отменяло упорства и старательности, с которыми новый ученик подошёл к занятиям. Мао мог писать хорошие сочинения в классической манере, был прилежен и, как обычно, много читал. Здесь он впервые познакомился с географией и стал читать работы по зарубежной истории. Он впервые узнал о таких известных исторических деятелях как Наполеон, Екатерина II, Пётр I, Веллингтон, Гладстон, Руссо, Монтескьё и Линкольн. Главными же книгами для него в то время стали издания, рассказывающие о китайских реформаторах Лян Цичао и Кан Ювэея. Их идеи конституционного монархизма оказали огромное влияние на школьника Мао, который полностью принял взгляды лидеров реформаторского движения.

Синьхайская революция застаёт молодого Мао в Чанша, куда тот в возрасте восемнадцати лет перебрался из Дуншани. Юноша становится свидетелем кровопролитной борьбы различных группировок, а также солдатских восстаний, и на короткое время сам примыкает к армии губернатора провинции. Через полгода он покинул армию, чтобы продолжить обучение, на этот раз в Первой провинциальной средней школе в Чанше. Но и здесь он не задержался надолго («Я не любил Первую школу. Её программа была ограниченной, а порядки ужасные»). Мао посвятил себя самообразованию и полгода занимался в Хунаньской провинциальной библиотеке, основное внимание уделяя географии, истории и философии Запада. Однако недовольный беззаботной жизнью Мао Ичан прекратил высылать деньги, пока Мао не обретёт достойное занятие. Сам же юноша зарабатывать на жизнь отказывался и в итоге весной 1913 года был вынужден записаться в студенты только что открытого Четвёртого провинциального педагогического училища города Чанши, позже объединённого с Первым провинциальным педагогическим училищем.

В 1917 году появляется его первая статья в журнале «Новая Молодёжь». В училище Мао с друзьями создаёт общество «Обновление народа», программа которого была «смесью конфуцианства с кантианством». Годом позже он по приглашению своего любимого учителя кантианца Яна Чанцзи, назначенного профессором этики Пекинского университета, перебирается в Пекин, где в библиотеке Пекинского университета работает ассистентом Ли Дачжао, ставшего позже одним из основателей Коммунистической Партии Китая. В Пекине Мао в числе прочих китайских студентов представилась возможность отправиться на обучение во Францию, к чему он готовился, но впоследствии этим шансом юноша так и не воспользовался: среди многих причин были нелюбовь к физическому труду, которым надо было подрабатывать во Франции, и трудности в изучении иностранных языков. Кроме того, в Пекине молодой Мао нашёл свою любовь - дочь Яна Чанцзи Ян Кайхуэй, которая впоследствии стала его первой настоящей женой.

В Пекине на формирование политических взглядов молодого Мао большое влияние оказало знакомство с Ли Дачжао (сторонником марксизма) и Чэнь Дусю, а также знакомство с идеями анархизма, в частности произведения П. А. Кропоткина. После завершения курсов подготовки к обучению во Франции Мао окончательно пришёл к выводу, что останется в Китае и обустроит свою карьеру здесь.

Начало политической деятельности

Покинув Пекин в марте 1919 года, юный Мао путешествует по стране, занимается углублённым изучением трудов западных философов и революционеров, живо интересуется событиями в России и принимает активное участие в организации революционной молодёжи Хунани. Зимой 1920 года он посещает Пекин в составе делегации от Национального Собрания провинции Хунань, требующей снятия коррумпированного и жестокого губернатора Чжан Цзинъяо (кит. 張敬堯). Делегация не добилась сколь-нибудь значимых успехов, однако в скором времени Чжан потерпел поражение от представителя другой милитаристской клики, У Пэйфу, и был вынужден покинуть Хунань.

Мао покинул Пекин 11 апреля 1920 года и 5 мая того же года прибыл в Шанхай, намереваясь продолжить борьбу за освобождение Хунани из-под власти тирана, а также за упразднение военного губернаторства. Вопреки его собственным, более поздним заявлениям, согласно которым к лету 1920 года он перешёл на коммунистические позиции, исторические материалы свидетельствуют о другом: события в России, общение с приверженцами коммунизма, Ли Дачжао и Чэнь Дусю, имели на Мао большое влияние, однако в то время он всё ещё не мог до конца разобраться в идеологических течениях и окончательно выбрать для себя одно направление. Окончательное становление Мао как коммуниста происходит осенью 1920 года. К тому времени он полностью убедился в политической инертности своих соотечественников и пришёл к выводу, что лишь революция российского образца способна коренным образом изменить ситуацию в стране. Встав на сторону большевиков, Мао продолжил подпольную деятельность, теперь направленную на распространение марксизма ленинского толка. В середине ноября 1920 года он приступил к строительству подпольных ячеек в Чанша: сначала им была создана ячейка Социалистического союза молодёжи, а немного позже, по совету Чэнь Дусю, и коммунистический кружок по типу уже существовавшего в Шанхае.

В июле 1921 года Мао принял участие в учредительном съезде Коммунистической Партии Китая. Через два месяца, по возвращении в Чанша, он становится секретарём хунанского отделения КПК. В то же время Мао женится на Ян Кайхуэй, дочери умершего в 1920 Яна Чанцзи. В течение следующих пяти лет у них рождаются три сына - Аньин, Аньцин и Аньлун.

По причине крайней неэффективности организации рабочих и вербовки новых членов партии в июле 1922 года Мао отстранили от участия во II съезде КПК.

По настоянию Коминтерна КПК была вынуждена вступить в союз с Гоминьданом. Мао Цзэдун к тому времени полностью убедился в несостоятельности революционного движения Китая и на III съезде КПК поддержал эту идею. Поддержав линию Коминтерна, Мао выдвинулся в первые ряды руководителей КПК: на том же съезде он был ввёден в состав Центрального исполнительного комитета партии из девяти членов и пяти кандидатов, вошёл в узкое Центральное бюро из пяти человек и был избран секретарём и заведующим организационным отделом ЦИК.

Вернувшись в Хунань, Мао активно принялся за создание местной ячейки Гоминьдана. Как делегат от хунаньской организации Гоминьдана он принимал участие в I съезде Гоминьдана, который прошёл в январе 1924 года в Кантоне. В конце 1924 года Мао покинул бурлящий политической жизнью Шанхай и вернулся в родную деревню. К тому времени он был сильно истощён физически и морально. По мнению историка Панцова, его усталость была вызвана парализованной работой шанхайского отделения Гоминьдана, которое практически прекратило работу из-за разногласий между коммунистами и гоминьдановцами, а также из-за прекращения финансирования, поступавшего из Кантона. Мао подал в отставку с поста секретаря оргсекции и попросил отпуск в связи с болезнью. По версии Юн Чжан и Холлидея, Мао сместили с поста, вывели из Центрального комитета и не пригласили на следующий съезд КПК, запланированный на январь 1925 года. Как бы там ни было, Мао действительно покинул свой пост за несколько недель до проведения IV съезда КПК и 6 февраля 1925 года прибыл в Шаошань.

Во время гражданской войны

В апреле 1927 года Мао Цзэдун организует в окрестностях Чанша крестьянское восстание «Осеннего урожая». Восстание подавляется местными властями, Мао вынужден бежать с остатками своего отряда в горы Цзинганшань на границе Хунани и Цзянси. Вскоре атаки Гоминьдана принуждают группы Мао, а также разбитых в ходе Наньчанского восстания Чжу Дэ, Чжоу Эньлая и других военных лидеров КПК, покинуть эту территорию. В 1928 г., после долгих переселений, коммунисты прочно основываются на западе провинции Цзянси. Там Мао создаёт достаточно сильную советскую республику. Впоследствии он проводит ряд аграрных и социальных реформ - в частности, конфискацию и перераспределение земли, либерализацию прав женщин.

Между тем Компартия Китая переживала тяжёлый кризис. Число её членов сократилось до 10 000, из них лишь 3 % относились к рабочим. Новый лидер партии Ли Лисань, вследствие нескольких серьёзных поражений на военном и идеологическом фронте, а также разногласий со Сталиным, был исключён из ЦК. На этом фоне позиция Мао, делавшего упор на крестьянство и действовавшего в этом направлении относительно успешно, усиливается в партии, несмотря на частые конфликты с партийной верхушкой. Со своими противниками на локальном уровне в Цзянси Мао расправился в 1930-31 гг. с помощью репрессий, в ходе которых многие местные руководители были убиты или брошены в тюрьмы как агенты вымышленного общества «АБ-туаней». Дело «АБ-туаней» стало, по сути, первой «чисткой» в истории КПК.

В то же время Мао пережил личную утрату: агентам Гоминьдана удалось схватить его жену, Ян Кайхуэй. Она была казнена в 1930 г., а несколько позже младший сын Мао Аньлун умирает от дизентерии. Второй его сын от Кайхуэй, Мао Аньин, погиб в ходе Корейской войны.

Осенью 1931 года на территории 10 советских районов Центрального Китая, контролируемых Китайской Красной армией и близкими ей партизанами, была создана Китайская Советская Республика. Во главе Временного центрального советского правительства (Совета народных комиссаров) встал Мао Цзэдун.

Великий поход

К 1934 г. силы Чан Кайши окружают коммунистические районы в Цзянси и начинают готовиться к массированной атаке. Руководство КПК принимает решение об уходе из данного района. Операция по прорыву четырёх рядов гоминьдановских укреплений подготавливается и проводится Чжоу Энлаем - Мао в данный момент снова в опале. Главенствующие позиции после отстранения Ли Лисаня занимают «28 Большевиков» - группа близких к Коминтерну и Сталину молодых функционеров во главе с Ван Мином, проходивших обучение в Москве. С большими потерями коммунистам удаётся прорваться через заслоны националистов и уйти в горные районы Гуйчжоу. Во время короткой передышки в городке Цзуньи проходит легендарная партийная конференция, на которой партией были официально приняты некоторые тезисы, представляемые Мао; сам он становится постоянным членом политбюро, а группа «28-ми большевиков» подвергается ощутимой критике. Партия принимает решение уклониться от открытого столкновения с Чан Кайши путём броска на север, через труднопроходимые горные районы.

Яньаньский период

Спустя год после начала Великого марша, в октябре 1935 г. Красная Армия достигает коммунистического района Шэньси-Ганьсу-Нинся (или, по названию крупнейшего города, Яньань), который решено было сделать новым форпостом Коммунистической Партии. В ходе Великого марша во время военных действий, из-за эпидемии, несчастных случаев в горах и болотах, а также из-за дезертирства коммунисты потеряли более 90 % из того состава, что покинул Цзянси. Тем не менее, им удаётся быстро восстановить свои силы. К тому времени главной целью партии стала считаться борьба с усиливающейся Японией, которая закрепляется в Манчжурии и пров. Шаньдун. После того, как в июле 1937 вспыхнули открытые военные действия, коммунисты, по указанию Москвы, идут на создание единого патриотического фронта с Гоминьданом. (Подробнее см. «Вторая Японско-Китайская Война»)

В самом разгаре антияпонской борьбы Мао Цзэдун инициирует движение под названием «чжэнфэн» («упорядочивание стиля работы»; 1942-43). Причиной тому становится резкий рост партии, пополняющейся перебежчиками из армии Чан-Кайши и крестьянами, не знакомыми с партийной идеологией. Движение включает в себя коммунистическую индоктринацию новых членов партии, активное изучение трудов Мао, а также кампании по «самокритике», особенно коснувшиеся главного соперника Мао - Ван Мина, в результате чего среди коммунистической интеллигенции фактически подавляется свободомыслие. Итогом чжэнфэн становится полная концентрация внутрипартийной власти в руках Мао Цзэдуна. В 1943 г. он избирается председателем Политбюро и Секретариата ЦК КПК, а в 1945 г. - председателем ЦК КПК. Этот период становится первым этапом формирования культа личности Мао.

Мао изучает классику западной философии и, в особенности, марксизм. На основе марксизма-ленинизма, некоторых аспектов традиционной китайской философии и, не в последнюю очередь, собственного опыта и идей, Мао удаётся с помощью личного секретаря Чэнь Бода создать и «теоретически обосновать» новое направление марксизма - маоизм. Маоизм задумывался как более прагматичная форма марксизма, которая была бы более приспособлена к китайским реалиям того времени. Главными его особенностями могут быть обозначены однозначная ориентировка на крестьянство (а не на пролетариат), а также великоханьский национализм. Влияние традиционной китайской философии на марксизм в маоистском варианте проявилось в вульгаризации диалектики[источник не указан 526 дней].

Победа КПК в Гражданской Войне

В войне с Японией коммунисты действуют успешнее Гоминьдана. С одной стороны это объяснялось отработанной Мао тактикой партизанской войны, позволявшей успешно оперировать в тылу у противника, с другой же это продиктовано тем, что основные удары японской военной машины принимает на себя армия Чан Кайши, лучше вооружённая и воспринимаемая японцами как основной противник. В конце войны даже предпринимаются попытки сближения с китайскими коммунистами со стороны Америки, разочаровавшейся в Чан Кайши, испытывающем одно поражение за другим.

К середине 1940-х годов все общественные институты Гоминьдана, включая армию, находятся на крайней стадии разложения. Повсеместно процветает неслыханная коррупция, произвол, насилие; экономика и финансовая система страны фактически атрофированы.

В начале 1947 года Гоминьдану удалось одержать последнюю крупную победу: 19 марта ими был захвачен город Янъань - «коммунистическая столица». Мао Цзэдуну и всему военному командованию пришлось спасаться бегством. Однако, несмотря на успехи, гоминьдановцы не смогли добиться главной стратегической цели - уничтожить основные силы коммунистов и захватить их опорные базы. Категорический отказ Чан Кайши организовывать жизнь в стране после конца войны по демократическим нормам и волна репрессий против инакомыслящих обуславливают полную потерю поддержки Гоминьданом среди населения и даже собственной армии. После начала активных военных действий в 1947 г., коммунистам, с помощью Советского Союза удаётся за 2,5 года овладеть всей территорией континентального Китая, несмотря на поддержку Гоминьдана со стороны США. Гоминьдан мог бы защитить свою власть самостоятельно и без помощи США, в то время как «Компартия Китая своих возможностей для вооружённого захвата власти не имела и опиралась на Советский Союз». 1 октября 1949 г., (ещё до окончания боевых действий в южных провинциях) с ворот Тяньаньмэнь Мао Цзэдун провозглашает образование Китайской Народной Республики со столицей в Пекине. Сам Мао становится председателем правительства новой республики.

Годы у власти

Первые годы после победы над Гоминьданом посвящены в основном решению насущных экономических и социальных проблем. Особое значение Мао Цзэдун придаёт аграрной реформе, развитию тяжёлой индустрии и укреплению гражданских прав. Почти все реформы китайские коммунисты проводят по образцу Советского Союза, имевшего в начале 50-х большое влияние на КНР и оказывавшего ему широкомасштабную экономическую и военную помощь. Маоистами проводится конфискация земли у крупных землевладельцев; в рамках первой пятилетки с помощью специалистов из СССР осуществляется ряд крупных индустриальных проектов. Внешнеполитически начало 50-х годов для Китая ознаменовалось участием в Корейской войне, на которой за 3 года военных действий погибает около миллиона китайских добровольцев, включая сына Мао.

После смерти Сталина и XX съезда КПСС, в высших эшелонах власти Китая также возникают разногласия по поводу либерализации страны и допустимости критики по отношению к Партии. Поначалу Мао принимает решение поддержать либеральное крыло, к которому принадлежали Чжоу Эньлай (Премьер Госсовета КНР), Чэнь Юнь (Зампредседатель КПК) и Дэн Сяопин (Генсек КПК). В 1956 г. в своей речи «О справедливом разрешении противоречий внутри народа» Мао призывает открыто высказывать своё мнение и участвовать в дискуссиях, бросив лозунг: «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ». Председатель Партии не рассчитал, что его призыв вызовет шквал критики в отношении КПК и его самого. Интеллигенция и простые люди резко осуждают диктаторский стиль правления КПК, нарушения прав и свобод человека, коррупцию, некомпетентность, насилие. Таким образом, уже в июле 1957 кампания «Ста цветов» сворачивается, и вместо неё провозглашается кампания против правых уклонистов. Около 520 000 человек, подавших голос протеста во время «Ста цветов», подвергаются арестам и репрессиям, по стране прокатывается волна самоубийств.

Избранные произведения

О практике» (實踐論), 1937
«Относительно противоречий» (矛盾論), 1937
«Против либерализма» (反對自由主義), 1937
«О затяжной войне» (論持久戰), 1938
«О новой демократии» (新民主主義論), 1940
«О литературе и искусстве», 1942
«Служить народу» (為人民服務), 1944
«Методы работы партийных комитетов», 1949
«О правильном разрешении противоречий внутри народа» (正确处理人民内部矛盾问题), 1957
«Довести революцию до конца», 1960

Помимо политической прозы, в литературное наследие Мао Цзэдуна входит ряд стихотворений (около 20), написанных в классической форме времён династии Тан. Стихотворения Мао до сих пор пользуются популярностью в Китае и за рубежом. К самым известным из них относятся: Чанша (长沙, 1925), Великий поход (长征, 1935), Снег (雪, 1936), Ответ Ли Шу-и (答李淑一, 1957) и Ода к цветкам сливы (咏梅, 1961).

Мао Цзэдун (毛泽东 Máo Zédōng ; 26 декабря 1893 года - 9 сентября 1976 года) - китайский государственный и политический деятель XX века, главный теоретик маоизма.

Период правления Мао Цзэдуна был противоречивым. С одной стороны, под его руководством проводилась индустриализация страны, при росте материального уровня беднейших слоев населения. С другой стороны, в стране проводились репрессии, которые критиковались не только в капиталистических, но даже в социалистических странах. Также в тот период существовал культ личности Мао.

Имя Мао Цзэдуна состояло из двух частей - Цзэ-дун. Цзэ имело двойное значение: первое - «влага и увлажнять», второе - «милость, добро, благодеяние». Второй иероглиф - «дун» - «восток». Имя целиком означало «Облагодетельствующий Восток». Одновременно ребёнку по традиции дали и неофициальное имя. Оно должно было использоваться в особых случаях как величательно, уважительное «Юнчжи». «Юн» означает воспевать, а «чжи» - или, точнее, «чжилань» - «орхидея». Таким образом второе имя означало «Воспетая орхидея». Вскоре второе имя пришлось заменить: в нём отсутствовал с точки зрения геомантии знак «вода». В итоге второе имя получилось похожим по смыслу на первое: Жуньчжи - «Орошённая водой орхидея». При несколько ином написании иероглифа «чжи» имя Жуньчжи приобретало и ещё один символический смысл: «Облагодетельствующий всех живущих». Но великое имя, хотя и отражало чаяния родителей блистательного будущего для своего сына, однако являлось также и «потенциальным вызовом судьбе», поэтому в детстве Мао звали скромным уменьшительным именем - Ши сань я-цзы («Третий ребёнок по имени Камень»).

Начало политической деятельности

Покинув Пекин в марте 1919 года, юный Мао путешествует по стране, занимается углублённым изучением трудов западных философов и революционеров, живо интересуется событиями в России и принимает активное участие в организации революционной молодёжи Хунани. Зимой 1920 года он посещает Пекин в составе делегации от Национального Собрания провинции Хунань, требующей снятия коррумпированного и жестокого губернатора Чжан Цзинъяо (кит. 張敬堯 ). Делегация не добилась сколь-нибудь значимых успехов, однако в скором времени Чжан потерпел поражение от представителя другой милитаристской клики, У Пэйфу, и был вынужден покинуть Хунань.

Мао покинул Пекин 11 апреля 1920 года и 5 мая того же года прибыл в Шанхай, намереваясь продолжить борьбу за освобождение Хунани из-под власти тирана, а также за упразднение военного губернаторства. Вопреки его собственным, более поздним заявлениям, согласно которым к лету 1920 года он перешёл на коммунистические позиции, исторические материалы свидетельствуют о другом: события в России, общение с приверженцами коммунизма, Ли Дачжао и Чэнь Дусю, имели на Мао большое влияние, однако в то время он всё ещё не мог до конца разобраться в идеологических течениях и окончательно выбрать для себя одно направление. Окончательное становление Мао как коммуниста происходит осенью 1920 года. К тому времени он полностью убедился в политической инертности своих соотечественников и пришёл к выводу, то лишь революция российского образца способна коренным образом изменить ситуацию в стране. Встав на сторону большевиков, Мао продолжил подпольную деятельность, теперь направленную на распространение марксизма ленинского толка. В середине ноября 1920 года он приступил к строительству подпольных ячеек в Чанша: сначала им была создана ячейка Социалистического союза молодёжи, а немного позже, по совету Чэнь Дусю, и коммунистический кружок по типу уже существовавшего в Шанхае.

В июле 1921 года Мао принял участие в установочном съезде, на котором была основана Коммунистическая Партия Китая. Через два месяца, по возвращении в Чанша, он становится секретарём хунанского отделения КПК. В то же время Мао женится на Ян Кайхуэй, дочери Яна Чанцзи. В течение следующих пяти лет у них рождаются три сына - Аньин, Аньцин и Аньлун.

Вернувшись в Хунань, Мао активно принялся за создание местной ячейки Гоминьдана. Как делегат от хунаньской организации Гоминьдана он принимал участие в I съезде Гоминьдана, который прошёл в январе 1924 года в Кантоне. В конце 1924 года Мао покинул бурлящий политической жизнью Шанхай и вернулся в родную деревню. К тому времени он был сильно истощён физически и морально. По мнению историка Панцова, его усталость была вызвана парализованной работой шанхайского отделения Гоминьдана, которое практически прекратило работу из-за разногласий между коммунистами и гоминьдановцами, а также из-за прекращения финансирования, поступавшего из Кантона. Мао подал в отставку с поста секретаря оргсекции и попросил отпуск в связи с болезнью. по версии Юн Чжан и Холлидея, Мао сместили с поста, вывели из Центрального комитета и не пригласили на следующий съезд КПК, запланированный на январь 1925 года. Как бы там ни было, Мао действительно покинул свой пост за несколько недель до проведения IV съезда КПК и 6 февраля 1925 года прибыл в Шаошань.

Мао в 1927 году

Мао Цзэдун в 1931 году

Между тем, Компартия Китая переживала тяжёлый кризис. Число её членов сократилось до 10 000, из них лишь 3 % относились к рабочим. Новый лидер партии Ли Лисань, вследствие нескольких серьёзных поражений на военном и идеологическом фронте, а также разногласий со Сталиным, был исключён из ЦК. На этом фоне позиция Мао, делавшего упор на крестьянство и действовавшего в этом направлении относительно успешно, усиливается в партии, несмотря на частые конфликты с партийной верхушкой. Со своими противниками на локальном уровне в Цзянси Мао расправился в 1930-31 гг. с помощью репрессий, в ходе которых многие местные руководители были убиты или брошены в тюрьмы как агенты вымышленного общества «АБ-туаней». Дело «АБ-туаней» стало, по сути, первой «чисткой» в истории КПК.

Великий поход

К 1934 г. силы Чан Кайши окружают коммунистические районы в Цзянси и начинают готовиться к массированной атаке. Руководство КПК принимает решение об уходе из данного района. Операцию по прорыву четырёх рядов гоминьдановских укреплений подготавливается и проводится Чжоу Энлаем - Мао в данный момент снова в опале. Главенствующие позиции после отстранения Ли Лисаня занимают «28 Большевиков» - группа близких к Коминтерну и Сталину молодых функционеров во главе с Ван Мином, проходивших обучение в Москве. С большими потерями коммунистам удаётся прорваться через заслоны националистов и уйти в горные районы Гуйчжоу. Во время короткой передышки в городке Цзуньи проходит легендарная партийная конференция, на которой партией были официально приняты некоторые тезисы, представляемые Мао; сам он становится постоянным членом политбюро, а группа «28-ми большевиков» подвергается ощутимой критике. Партия принимает решение уклониться от открытого столкновения с Чан Кайши путём броска на север, через труднопроходимые горные районы.

Яньаньский период

Расписка Мао в получении 300 000 американских долларов от т. Михайлова, датированная 28 апреля 1938 г.

В самом разгаре антияпонской борьбы Мао Цзэдун инициирует движение под названием «исправление нравов» («чжэнфэн»; 1942-43). Причиной тому становится резкий рост партии, пополняющейся перебежчиками из армии Чан-Кайши и крестьянами, не знакомыми с партийной идеологией. Движение включает в себя коммунистическую индоктринацию новых членов партии, активное изучение трудов Мао, а также кампании по «самокритике», особенно коснувшиеся главного соперника Мао - Ван Мина, в результате чего среди коммунистической интеллигенции фактически подавляется свободомыслие. Итогом чжэнфэн становится полная концентрация внутрипартийной власти в руках Мао Цзэдуна. В 1943 г. он избирается председателем Политбюро и Секретариата ЦК КПК, а в 1945 г. - председателем ЦК КПК. Этот период становится первым этапом формирования культа личности Мао.

Мао изучает классику западной философии и, в особенности, марксизм. На основе марксизма-ленинизма, некоторых аспектов традиционной китайской философии и, не в последнюю очередь, собственного опыта и идей, Мао удаётся с помощью личного секретаря Чэнь Бода создать и «теоретически обосновать» новое направление марксизма - маоизм. Маоизм задумывался как более прагматичная форма марксизма, которая была бы более приспособлена к китайским реалиям того времени. Главными его особенностями могут быть обозначены однозначная ориентировка на крестьянство (а не на пролетариат) а также великоханьский национализм. Влияние традиционной китайской философии на марксизм в маоистском варианте проявилось в вульгаризации диалектики.

Победа КПК в Гражданской Войне

Мао Цзэдун с представителями «хуацяо» в 1949 г.

Сталин и Мао Цзэдун (почтовая марка КНР 1950 г.)

Культ личности

Культ личности Мао Цзэдуна зарождается ещё во время Яньаньского периода в начале сороковых годов. Уже тогда на занятиях по изучению теории коммунизма используются главным образом труды Мао. В 1943 году начинают выходить газеты с портретом Мао на передовице, а вскоре «идеи Мао Цзэдуна» становятся официальной программой КПК. После победы коммунистов в гражданской войне плакаты, портреты, а позже и статуи Мао появляются на площадях городов, в кабинетах и даже в квартирах граждан. Однако до гротескных размеров культ Мао был доведён Линь Бяо в середине 1960-х. Тогда был впервые опубликован цитатник Мао - «Красная книжечка», ставшая впоследствии Библией культурной революции. В пропагандистских сочинениях, как, например, в поддельном «Дневнике Лэй Фэна», громких лозунгах и пламенных речах культ «вождя» форсировался до абсурда. Толпы молодых людей доводят себя до истерии, выкрикивая здравицы «красному солнцу наших сердец» - «мудрейшему председателю Мао». Мао Цзэдун становится фигурой, на которой в Китае сосредотачивается практически всё.

Монумент с обращением Мао к уханьцам (в честь их победы над наводнением 1954 г.) и его стихотворением «Плавание»

В годы культурной революции хунвэйбины избивали велосипедистов, осмелившихся появиться без изображения Мао Цзэдуна; пассажиры автобусов и поездов должны были хором повторять выдержки из сборника изречений (цитатника) Мао; классические и современные произведения уничтожались; книги сжигались, чтобы китайцы могли читать только одного автора - «великого кормчего» Мао Цзэдуна, издававшегося в десятках миллионов экземпляров. О насаждении культа личности свидетельствует следующий факт. Хунвейбины в своём манифесте писали:

Мы - красные охранники Председателя Мао, мы заставляем страну корчиться в судорогах. Мы рвём и уничтожаем календари, драгоценные вазы, пластинки из США и Англии, амулеты, старинные рисунки и возвышаем над всем этим портрет Председателя Мао.

После разгрома «Банды четырёх» ажиотаж вокруг Мао значительно утихает. Он до сих пор является «галеонной фигурой» китайского коммунизма, его до сих пор чествуют, в городах всё ещё стоят памятники Мао, его изображение украшает китайские банкноты, значки и наклейки. Однако нынешний культ Мао среди рядовых граждан, особенно молодёжи, следует скорее отнести к проявлениям современной поп-культуры, а не сознательному преклонению перед мышлением и деяниями этого человека.

Кратко биографию и деятельность Мао Цзэдуна можно охарактеризовать всего несколькими словами - лидер Китайской Народной Республики, основатель коммунистической партии и ее руководитель. Мао Цзэдун правил Китаем на протяжении 27 лет. Это были тяжелые годы для страны: становление КНР проходило после Второй мировой и гражданской войны. Рассмотрев биографию Мао Цзэдуна и интересные факты из его жизни, можно попытаться понять и проанализировать поступки лидера, которые оставили неизгладимый след в истории Китая. Итак, приступим.

Биография Мао Цзэдуна: ранние годы

Год рождения бывшего главы Китайской Народной Республики - 1893. Если говорить о коммунистических лидерах и их биографиях кратко, как о Мао Цзэдуне, то они в большинстве своем родились в простых семьях. Мао появился на свет в обычной неграмотной крестьянской семье в 1893 году, 26 декабря. Отец его, будучи мелким рисовым торговцем, смог дать образование старшему сыну. Прервалось обучение в 1911 году. Тогда произошла революция, свергнувшая правящую Прослужив в армии полгода, Мао продолжает обучение, уехав в главный город провинции Хунань - Чанша. Юноша получил педагогическое образование.

Говоря кратко о биографии Мао Цзэдуна, можно указать, что его мировоззрение сформировалось под влиянием как древних китайских философских учений, так и новых веяний западной культуры. Патриотизм и любовь к Китаю направляли будущего лидера в сторону революционных идей и учений. В возрасте 25 лет он со своими соратниками в поисках лучших путей для страны создает общественное движение «Новый народ».

Революционная молодость

В 1918 году молодой человек по приглашению своего наставника, коммуниста Ли Дачжао, переезжает в Пекин работать в библиотеке и совершенствовать образование. Здесь организовывается марксистский кружок, в котором он и принимает участие. Но вскоре будущий лидер вновь возвращается в Чанша, где работает директором младшей школы и вступает в первый брак с Ян Кайхуэй - дочерью своего профессора. Впоследствии у пары родилось трое сыновей.

Вдохновившись Русской революцией 1917 года, он становится лидером хунаньской коммунистической ячейки и представляет ее в Шанхае на Учредительном съезде компартии 1921 года. В 1923 происходит объединение КПК с Гоминьдановской партией, имевшей националистическую направленность, тогда же Мао Цзэдун становится членом ЦК. В родной провинции Хунань революционер создает множество коммунистических общин рабочих и крестьян, из-за чего подвергается преследованиям местных властей.

В 1927 г. происходят разногласия между КПК и Гоминьданом. Чан Кайши (лидер Гоминьдана) разрывает отношения с КПК и восстает против нее. В ответ Мао Цзэдун втайне от соратников организовывает и возглавляет крестьянское восстание, которое было подавлено силами Гоминьдана. Недовольное руководство Компартии исключает Мао из своих рядов. Но его отряды, отступив в горы на границе провинций Цзянси и Хунани, не отказываются от борьбы и привлекают к себе все больше сторонников.

В 1928 году совместно с еще одним бывшим членом КПК - Чжу Дэ, Мао собирает силы, провозглашая себя комиссаром партии, а командиром - Чжу Дэ. Так, в сельских районах на юге центрального Китая под руководством Цзэдуна появляется Китайская Советская Республика, которая быстро завоевывает популярность среди крестьян, передавая им земли и отнятые у помещиков.

Одновременно армия Мао Цзэдуна отбивалась от нападок Гоминьдана. Однако гоминьдановцам удалось захватить и казнить жену Мао. После очередной атаки в 1934 году ему пришлось покинуть свою дислокацию, отправившись в «великий поход» протяженностью 12 тысяч км в провинцию Шаньси. В ходе похода его армия понесла большие людские потери.

Председатель ЦК

Тогда же под напором японского вторжения происходит воссоединение Гоминьдана и КПК. Чан Кайши и Мао Цзэдун мирятся. Отражая атаки японцев, Мао не упускал случая укрепить свои позиции в обновленной КПК. В 1940 году он избирается председателем Политбюро ЦК КПК.

Осуществляя руководство компартией, Мао Цзэдун регулярно организовывал «чистки» ее рядов, благодаря которым в 1945 он стал постоянным председателем ЦК КПК. В это же время опубликованы его работы, в которых он применяет идеи марксизма-ленинизма к реалиям китайской действительности. Они признаны единственно верным путем для Китая. Уже с этих пор начинается культ личности нового вождя.

Имея более миллиона членов, около трех миллионов солдат в регулярной армии и в ополчении, компартия все же не была правящей. Южный и центральный Китай оставались под влиянием Нанкина. Задачей коммунистов и председателя Мао стало свергнуть прогнивший режим Гоминьдана.

Становление КНР

Победив с помощью Советского Союза японских оккупантов, гоминьдановцы и коммунисты начинают ожесточенную борьбу между собой. Одержав победу в этом противостоянии, Мао Цзэдун провозглашает Китайскую Народную Республику в 1949 году, 1 октября. Чан Кайши убегает на Тайвань.

Оказавшись у власти, Мао опять проводит массовые чистки и репрессии в партии, избавляясь таким способом от неугодных ему людей. СССР оказывает всяческую поддержку молодому государству. Политический вес Мао Цзэдуна среди коммунистов все более ощутим, а после смерти Сталина в 1953 году Мао признают главным марксистом.

Но уже в 1956 году (после знаменитого доклада Хрущева о развенчании культа личности Сталина) отношения между КНР и СССР охладели, так как китайский лидер посчитал доклад предательством Сталина. В годы правления Мао Цзэдуна начинаются различные эксперименты, которые во многом ухудшили жизнь простого народа.

Большой скачок

В 1957 году якобы из благих побуждений Мао организовывает движение под лозунгом «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают тысячи школ мировоззрений». Целью его было узнать о недостатках в партии, используя критику. Однако это движение плачевно обернулось для всех инакомыслящих. Дабы не попасть под горячую руку Мао, партийцы стали петь оды, вознося личность вождя.

Одновременно происходит давление Мао на крестьянство, возникают народные коммуны, а частная собственность и товарное производство подлежат полному уничтожению. От раскулачивания пострадали миллионы хозяйств. Также опубликована программа так называемого «большого скачка», призванная ускорить индустриализацию по всей стране.

Не прошло и года, как результаты новой политики Мао Цзэдуна стали вызывать диспропорции в промышленности и в сельском хозяйстве Китая. Уровень жизни людей понизился в несколько раз, инфляция росла, наступил массовый голод.

Перед культурной революцией

Неблагоприятные экономические и природные условия усугубили ситуацию, появился административный хаос, многие госучреждения не выполняли своих функций. Мао Цзэдун решает уйти в тень и снимает с себя полномочия руководителя страны. В 1959 г. главой государства становится Лю Шаоци, но Мао не смог примириться со своим положением на вторых ролях, поэтому через 1,5 года он выдвинул идеи классовой борьбы в «великой культурной революции».

В 1960-1965 гг. Мао Цзэдун частично признает ошибки политики «большого скачка», в этот период издается его цитатник, чтение которого становится обязательным. В политические игры вступает третья жена Мао, она активно подогревает страсти по поводу политического будущего КНР и сравнивает деятельность мужа с подвигами. Мао снова занимает пост председателя при помощи жены и министра обороны Классовая борьба с несогласными нашла свое отражение в "культурной революции" Мао Цзэдуна, начавшейся в 1966 году.

Новые репрессии

Кровавая "культурная революция" начинается после выхода исторической пьесы, которую Мао сравнил с антисоциалистическим ядом. В пьесе он узрел краткую биографию Мао Цзэдуна (т.е. свою собственную) как диктатора китайского народа. После очередного созыва членов партии и громких речей о безжалостном уничтожении врагов последовала расправа над рядом руководителей. Тогда же были созданы отряды по делам "культурной революции", формировавшиеся из студентов - хунвейбинов.

Отменяется обучение в школах и ВУЗах, начинается массовое преследование педагогов, интеллигенции, членов КПК и комсомола. Во имя "культурной революции" проводятся убийства без суда, разгромы, обыски.

Внешняя политика Мао в отношении СССР также изменяется, разрываются все связи, нарастает напряжение на границе. Китай и СССР взаимно депортируют специалистов из своих стран. В 1969 году на очередном заседании правительства Мао делает заявление неслыханное для коммунистических стран - провозглашает своим преемником министра обороны Линь Бяо.

Ряды компартии Китая сильно поредели в ходе репрессий и гонений "культурной революции". Убран и ненавистный Цзэдуну Лю Шаоци.

Конец "культурной революции"

К 1972 году устал от проводимых бесчинств и репрессий. Начинается процесс восстановления комсомола, профсоюзов и других организаций. Некоторые члены партии реабилитированы. Мао Цзэдун обращает свои взоры в сторону США и, пытаясь наладить с ними отношения, принимает президента Никсона.

В 1975 году после 10-летнего перерыва начинает работу парламент и принимается новая Конституция КНР. Но жизнь народа не улучшалась, экономика была в глубоком упадке, это вызывает массовые волнения и забастовки.

В 1976 году проходят выступления с осуждением жены Мао и других участников "культурной революции". Правитель отвечает на это новой волной репрессий. Но этой же осенью он умирает, останавливая таким образом репрессии и "культурную революцию".

Итоги правления

Изложив здесь краткую биографию Мао Цзэдуна, можно понять единственный мотив, двигавший им, - это стремление к власти и удержание ее любой ценой.

По самым скромным оценкам, "большой скачок" унес жизни более 50 миллионов китайцев, а "культурная революция" - около 20 миллионов. Однако проводимые в 21 веке опросы простых китайских граждан говорят, что народ ценит его позиции первого коммуниста, придавая меньшее значение последствиям жестокого правления.

Лидер часто говорил, что ему нравится пребывать в постоянной борьбе за светлое будущее. Но была ли это борьба? Или речь идет о черной кошке в темной комнате? Ясно одно, что благодаря своей тирании, он задержал развитие Китая на несколько десятилетий.

Мао Дзедун (1883 - 1976)
Биография Мао Дзедуна

Мао Дзедун (1883 - 1976) основал Китайскую Народную Республику в 1949 году. Он также был одним из основателей Китайской Коммунистической партии в 1921 году и расценивается, наряду с Карлом Марксом и В. И. Лениным, как один из трех великих теоретиков марксистского коммунизма. Мао Дзедун родился 26 декабря 1893 в зажиточном крестьянском семействе в Шао-Шане (Shao-shan), в провинции Хунан (Hunan). Будучи ребенком, он работал в поле и посещал местную начальную школу, где изучал традиционных конфуцианских классиков. Он часто конфликтовал со своим строгим отцом, которого Мао хорошо изучил, чтобы противостоять ему с поддержкой своей нежной и любящей матери, которая была истинной буддисткой.

Начиная с 1911 года, когда республиканские силы Сан Ят-Сена (Sun Yat-Sen) начали ниспровержение династии Ч"инг (Ch"ing) (или Маньчжур), Mao провел больше 10 лет в Чанг-ша (Chang-sha) - провинциальной столице. Он был подвержен влиянию быстрых политических и культурных изменений, охвативших в то время страну. Он некоторое время служил в республиканской армии, а затем провел пол года, самостоятельно обучаясь в провинциальной библиотеке. Это помогло ему взять в привычку самообразование.

К 1918, Mao закончил Первую Нормальную Хунанскую школу (Hunan First Normal School) и переехал в Пекин, национальную столицу, где он некоторое время работал помощником библиотекаря в Пекинском Университете. У Мао не хватало денег на учебу, и, в отличие от многих своих одноклассников, он не изучал никакой иностранный язык и не выезжал за рубеж, чтобы учиться. Из-за его относительной бедности во время учебы в университете, его никогда полностью не относили к космополитическим буржуазным интеллектуалам, которые доминировали над китайской студенческой жизнью. В университете он сходился с радикальными интеллектуалами, которые позже вошли в Китайскую Коммунистическую партию. В 1919 году Мао возвращается в Хунан, где он участвует в радикальной политической деятельности, организуя группы и издавая политические обзоры при непосредственной поддержке руководителя начальной школы. В 1920 Мао женится на Янг Кьяй-хуи (Yang K"ai-hui), дочери одного из его преподавателей. Янг Кьяй-хуи была казнена китайскими националистами в 1930 году. В том же году Мао женился на Хо Цу-чен (Ho Tzu-chen), которая сопровождала его во время "Длинного Марта" (Long March). В 1937 году Мао разводится с ней и в 1939 году женится на Чианг Ч’инг (Chiang Ch"ing).

Когда Китайская Коммунистическая партия (ККП) была организована в Шанхае в 1921 году, Мао стал одним из основателей и лидером ее Хунанского отделения. На этой стадии новая партия сформировала объединенный фронт с Коуминтангской (Koumintang) партией республиканских последователей Сан Ят-сена. Мао работал в пределах объединенного фронта в Шанхае, Хунане, и Кантоне (Canton), сосредотачивая усилия на трудовой организации, организации партии, пропаганде и Институте Обучения Крестьянского Движения (the Peasant Movement Training Institute). Его "Сообщение относительно Движения Крестьянства в Хунане" (1927) выражало его представление революционного потенциала крестьянства, но это представление было еще не сформулировано в надлежащей марксистской форме.

В 1927 году Чан Кай-Ши получил контроль над Коуминтангской партией после смерти Сан Ят-сена и полностью изменил политику сотрудничества с коммунистами. Через год, когда он получил контроль над Националистической армией также как и над Националистическим правительством, Чан производит чистку движения от коммунистов. В результате Mao был вынужден скрыться в сельской местности. В горах юга Китай он обосновался с Чу Техом (Chu Teh) под защитой партизанской армии. Это было почти случайное новшество - сплав Коммунистического руководства с партизанской силой, действующей в сельских районах с поддержкой крестьян, который должен был сделать Мао лидером ККП. Их все возрастающей военной мощи скоро стало достаточно, чтобы Мао и Чу были способны к 1930 году бросить вызов порядкам, установленным советским руководством ККП, которое предписало им пробовать захватить города. В дальнейшем, несмотря на факт, что его положение в партии было слабое и его политика критиковалась, китайские советы были основаны в Юичине (Juichin), Киангская (Kiangsi) область, председателем которых стал Мао. Ряд кампаний истребления проведенных националистическим правительством Чан Кай-Ши вынудил ККП покинуть Юичин в октябре 1934 года и начинать "Длинный Март". В Цун-и (Tsun-i) в Квейчове (Kweichow) Мао впервые получил эффективный контроль над ККП. Этим закончилась эра советского контроля над руководством ККП.

Остатки Коммунистических сил достигли Шенси (Shensi) в октябре 1935 года, после 10,000 км (6,000 миль) марша. После чего они создали новый штаб партии в Ён-ан (Yen-an). Когда Японское вторжение 1937 года вынудило ККП и Куоминтанга еще раз формировать объединенный фронт, Коммунисты получили законный статус, и Мао становится национальным лидером. В течение этого периода он утверждается как военный теоретик, а опубликованные в 1937 году эссе "На Противоречии" ("On Contradiction") и "На Практике" ("On Practice") позволили причислить его к важнейшим марксистским мыслителям. Эссе Мао "На Новой Демократии" ("On New Democracy") (1940) выделило уникальную национальную форму марксизма, подходящую Китаю; его труд "Переговоры на Ён-анском Форуме по Литературе и Искусству " ("Talks at the Yen-an Forum on Literature and Art") (1942) обеспечил основание для партии контролировать культурные дела.

Правильность уверенности в своих силах Мао и сельских партизанских стратегий была доказана быстрым ростом ККП в течение Ён-анского периода - от 40,000 членов в 1937 году до 1,200,000 членов в 1945 году. Шаткое перемирие между Коммунистами и Националистами было нарушено в конце войны. США предприняли меры, чтобы возглавить коалиционное правительство. Гражданская война прорвалась, однако, в следующие 3 года (1946-49) было заметно быстрое поражение Куоминтанга. Правительство Чанга было вынуждено бежать в Тайвань, оставляя Китайскую Народную Республику, сформированную коммунистами в конце 1949 года, контролировать большую часть континентального Китая.

Когда усилия Мао по улучшению отношений с Соединенными Штатами в конце 1940-ых годов провалились, он решил, что Китай будет должен "склониться к одной стороне", и наступил период закрытого сотрудничества с СССР. Враждебность к Соединенным Штатам была усугублена Корейской Войной. В начале 1950-ых годов, Мао являлся председателем Коммунистической партии, главой государства и председателем военной комиссии. Его международный статус марксистского лидера повысился после смерти советского лидера Сталина в 1953 году.

Уникальность Мао как лидера очевидна из его обязательства продолжить классовую борьбу во имя социализма, которое подтверждено в его теоретическом трактате "На правильном пути решения проблемы противоречий среди людей" ("On the Correct Handling of Contradictions among the People") (1957). Неудовлетворенность медлительностью развития, потеря революционного импульса в сельской местности и тенденции членов ККП вести себя подобно привилегированному классу, привела Мао к тому, что он стал брать на себя необычные инициативы в конце 1950-ых годов. Он поощрял конструктивную критику управления партии со стороны движения 1956-57 годов "Цветочной Сотни" (Hundred Flowers) . Эта критика показала глубокую враждебность по отношению к руководству ККП. Примерно в то же самое время, Mao стал ускорять реформы в отношении сельской собственности, призывая к устранению последних остатков сельской частной собственности и формированию народных коммун для инициирования быстрого индустриального роста по программе, известной под названием "Большой Прыжок Вперед" (Great Leap Forward). Поспешность этих шагов привела к административным беспорядкам и народному сопротивлению. Кроме того, неблагоприятные погодные условия привели к плохому урожаю и серьезным нехваткам продовольствия. В результате всех этих перемен, Мао потерял свое положение главы государства, его влияние в партии было сильно подорвано. Это привело к тому, что к концу 50-ых годов появились сильные различия между правительством Мао и СССР.

В течение 1960-ых годов Мао контратаку против лидеров партии и новой главы государства Лю Шао-Чи (Liu Shao-Ch"i), через Большую пролетарскую культурную революцию (Great Proletarian Cultural Revolution), которая достигла своего апогея в период с 1966 по 1969 год. Культурная революция была в значительной степени организована женой Мао, Чианг Ч’инг. Это было возможно самое большое новшество Мао, и стало, по существу, идеологической борьбой за общественное мнение в форме жестоких национальных споров. Мао, как оказалось, был хорошим тактиком. Когда он потерял возможность печатать свои идеи в Пекине, он использовал шанхайскую прессу, чтобы атаковать пекинских лидеров. Студенческое ополчение, известное как "Красная гвардия" ("Red Guards"), стало его главной опорой. Поскольку обстановка обострялась, и ситуация угрожала выйти из-под контроля, Мао был обязан положиться на военных под руководством Лин Пиао (Lin Piao). Взамен этой военной поддержки, партия Лина была признана приемником Мао в конституции 1969 года. К 1971 году, однако, Лин, как сообщали, погиб в авиационной катастрофе после того, как попытался подготовить убийство Мао, который снова получил твердый контроль над властью. Толчок Культурной Революции передался китайским массам, и народ понял, что у них было "право восстать", что это их привилегия критиковать власти и принимать активное участие в выработке решений. Во время Культурной Революции высказывания Мао были напечатанные в небольшой красной книге, которая распространялась народу; его слова рассматривали, как окончательное руководство, а его персону, как предмет восторженной лести. Несмотря на то, как могло показаться, что Мао имел больше власти, чем ККП, он показывал истинную убежденность в ленинистских представлениях о коллективном руководстве партией. Он выразил свое недовольство "культом личности", явно прося уменьшить количество своих памятников.

К концу своем жизни, Мао выдвигает новый анализ международной ситуации, в котором всемирные государства разделены на три группы: слаборазвитые нации, развитые нации и две супердержавы (Соединенные Штаты и СССР), обе из которых ищут всемирную гегемонию. Этот анализ подчеркнул положение Китая как лидера Третьего мира (то есть, слаборазвитая группа) и помог прийти к рационализированному восстановлению отношений с Соединенными Штатами. Создание более близких отношений с Соединенными Штатами рассматривалось как способ уменьшить влияние СССР, чьи отношения с Китаем продолжали ухудшаться. В 1972 году Mao, воспользовавшись своим престижем чтобы изменить эту политику, принимал американского президента Ричарда М. Никсона в Пекине.

Мао умер в Пекине 9 сентября 1976 года. В течение следующего месяца Ч’инг и его радикальные соратники, известные как "Бригада четырех" ("Gang of Four"), были арестованы. Преемник Мао Хуа-Фенг (Hua-Feng) был лишен своих влиятельных постов, поскольку партия находилась под контролем Ден-Сяо-Пина (Teng Hsio-P"ing), проводящего смягчающую политику. В 1981 году партия критиковала избыточность Культурной Революции, которая восхвалялась во время правления Мао. Конституция 1982 года заявила, что экономическое сотрудничество и прогресс были более важными вопросами, чем борьба классов, и запретила все формы культов личности. В течение 1980-ых годов расхождение с идеями Мао стало настолько велико, что в некоторых районах стали убирать его памятники. В феврале 1989 года член Центральной консультативной комиссии Коммунистической партии написал в официальную Пекинскую газету Гуанминг дейли (Guangming Daily), что "Мао был большим человеком, который олицетворяет бедствия китайских людей, но позднее он делал большие ошибки в течение длительного периода, и результатом стали еще большие бедствия для людей и страны. Он создавал историческую трагедию". Наряду с основателями Хань и Минь династий, Мао Дзедун был одним из трех правителей Китая, которые были выходцами из крестьян и добились своей власти с нуля в течение только своей жизни. К самым большим достижениям Мао можно отнести объединение Китая через разрушение Националистической власти, создание объединенной Народной Республики и предводительство самой большой социальной революции в человеческой истории. Эта революция включила в себя коллективизацию земли и собственности, разрушение класса собственников, ослабление городской буржуазии и повышение статуса крестьян и рабочих. Как марксистский мыслитель и лидер социалистического государства, Mao дал теоретическую законность продолжению борьбы класса в социалистических и коммунистических стадиях развития. Он подчеркнул важность перераспределения земли для выгоды крестьянства, и его теории сильно повлияли на непромышленный третий мир.

Статьи по теме